HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸 桂華 梅鶯之図 共箱 紅白梅 小禽 花鳥図。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。【茶道具】大徳寺三玄院 長谷川寬州和尚筆 一行『紅葉舞秋風』掛軸　軸B892。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【段々値下】武者小路千家官休庵家元直筆 有隣斎「夢幅」 紙本　黒塗軸端 桐共箱付。共箱もきれいです。紅星牌　尺八　2012年生産。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。2998 澤梁堂 「一花開天下春」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。紙本。掛軸 茶掛 小堀定泰和尚筆【白雲起峰頂】自筆横物 富士ノ画 画讃 大徳寺 住職。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。金有虎　古梅園　古墨　墨。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【茶道具】表千家 久田宗也宗匠筆　一行「和敬清寂」 掛軸　掛け物　茶掛　B868。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。桜川 専用 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【円相柳緑花紅】 紫野黄梅院。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛軸 茶掛 雪尾要道和尚筆【清泉石上流】鮎の画 画讃 自筆 大徳寺 横物 住職。奈良県の出身。中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨　（国華第一なし）。号は「無隠」。堀部安嗣作品集: 1994-2014 全建築と設計図集 (ケース付き)。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。美品 2000 有馬頼底 「羽衣舞春風」 金閣寺管長 掛軸。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。2965 尾関桃林 「和敬清寂」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【茶道具】茶掛　大徳寺福衆院　佐藤朴堂　『青松多寿色』 一行書　共箱　美品。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【高級羊毛筆　飛龍】◆細微光鋒の超長鋒11×1.2㎝◆条幅漢字◆水牛角軸◆文林堂。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「関南北東西活路通」共箱 禅語 茶掛け。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。3001 法谷文雅 「雲悠々水潺々」 共箱 肉筆 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。良 【堀内宗完(兼中斎)】『住の江の云々 松図 自画賛』紙本 共箱 外箱。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。nishi　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「柳緑花紅」　共箱　C　6962A。当時の男性長寿日本一でもあった。★水木しげる先生　直筆色紙　本物落款　 水彩画　目玉のおやじ　【本物保証品】。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。聖なる宝飾芸術。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒